«Джокер» устанавливает странную связь между Артуром Флеком и борьбой чернокожих женщин - анализ
Зази Битц и Хоакин Феникс в «Джокере»
Warner Bros.
Тодд Филлипс много говорил о противоречиях вокруг «Джокера» - будь то фильм потворствует или осуждает своего антигероя, если он действительно может вдохновить насилие в реальной жизни - но еще не рассматривал сложные расовые коннотации фильма, особенно когда это происходит к тому, как чернокожие женщины изображены в связи с Артуром Флеком Хоакина Феникса.
В Голливуде женщины все еще отстают от мужчин с точки зрения видимости на экране, и это значительно хуже для цветных женщин, как показывает последнее исследование USC Annenberg о разнообразии и вовлеченности. Только 33,1% ролей в 100 лучших фильмах 2018 года достались женским персонажам; из них только 11% были представлены в недостаточно представленных расовых или этнических группах, включая чернокожих женщин.
«Джокер», по крайней мере, заслуживает похвалы в этом отношении: он противостоит этой тенденции. Большинство женщин, которые взаимодействуют с свинцом белого мужчины, оказываются черными, и ни одна из них не является стереотипом или исторически сложившимися персонажами (горничные, мамочки, секс-работники и т. Д.). На самом деле, исходя из того, как чернокожие женщины общаются с Артуром, можно сделать вывод, что режиссер видит их в качестве коллективных представителей основного человечества, которые иначе отсутствуют в персонажах, населяющих его очень маленький мир. В то же время они в значительной степени безымянные и демонстрируют единообразие, которое создает тревожное ощущение, что их используют для обслуживания другого вида клише.
Вначале Артур встречает черную мать (Манделу Беллами) и ее маленького сына (Деметрия Дотсона II) в упакованном городском автобусе. Комик-подражатель развлекает благодарного ребенка, пока его мать не ругает Артура за то, что он нанял ее сына без ее разрешения. Это логическая реакция: для многих чернокожих системная система страны удерживает бедные и чернокожие общины рабочего класса в вечной экономической депривации и в конечном итоге вызывает гнев и недоверие к Другому, а именно к белым людям, особенно белым. Поэтому, когда белый мужчина вступает в бой с сыном, она переходит в режим защиты.
Артур, который начинает безудержно смеяться, протягивает недовольной матери карточку с текстом, объясняющим его состояние - расстройство, которое заставляет его смеяться в неподходящее время, неточно отражая его эмоциональное состояние. Она читает это и оставляет его одного в его истерии. Другие персонажи в фильме ругают, высмеивают или даже нападают на него, когда сталкиваются с его недугом, но, возможно, мать просто не видит причин для дальнейшего обострения ситуации. У нее нет причин беспокоиться о состоянии Артура; она оценила, что он не представляет угрозы для нее или ее сына, и это все.
Затем есть безымянный социальный работник (Шарон Вашингтон, «Социальный работник»), которого Артур посещает неоднократно. В ранней сцене она задается вопросом, помогает ли это обсудить его мысли. Из выражения на лице Артура ясно, что она не тот человек. На их последней встрече она говорит Артуру, что система не заботится о людях, подобных ему, и не заботится о людях, подобных ей. Она подразумевает, что, несмотря на их различия, они имеют больше общего, чем он может себе представить. Но как безымянная чёрная фигура, аудитория остается делать предположения, основываясь на её расе и поле. Она - бессильный винтик в колесе чепухи бюрократии, а он ее жертва; оба являются членами лишенных гражданских прав.
В своем стремлении к эмоциональной связи Артур мечтает о своей соседке Софи Дюмонд (Зази Битц). Артур живет в многоквартирном доме со своей матерью в рабочем районе Бронкса; Софи, одинокая черная мать пятилетней девочки, живет в коридоре. Впервые аудитория встречает Софи и ее ребенка, когда они сталкиваются с Артуром в ветхом лифте их здания. В отличие от чернокожих матери и сына в автобусе, его опыт работы с Софи приятен с самого начала. Она выглядит более сочувствующей, но в конечном итоге их объединяет то, что они оба живут в той части Готэма, которая, по-видимому, изобилует маргинализованными и обнищавшими слоями населения.
Конец фильма разворачивается в Государственной больнице Аркхема; Филлипс снимал интерьеры сцены в исторически черной столичной больнице Гарлема. Артур, сидящий в кресле в ярко освещенных и клаустрофобных окрестностях, сидит напротив другой безымянной чернокожей женщины, психиатра («Психиатр Аркхэм», которого играет Эйприл Грейс; она та же актриса, которая красиво одела Фрэнка Т.Дж. Макки Тома Круза) в «Магнолии»). Артур пытается сдержать смех своей торговой марки, и когда психиатр спрашивает о причине его смеха, он говорит, что она не поймет шутку.
Артур смирился с тем, что его неправильно поняли: он изо всех сил пытается быть замеченным, но всегда мучительно осознает, что он невидим для большинства. Он жаждет найти человеческую связь. И хотя он не совсем получает все, что хочет, от вышеупомянутых взаимодействий с чернокожими женщинами, они, пожалуй, единственные персонажи в фильме, которые показывают ему какое-то подобие человечества. Oни видеть его, они не издеваются над ним или его состоянием, и они не нападают или плохо обращаются с ним. В лучшем случае они хотят помочь ему; в худшем случае они просто терпят его.
Жертвы гнева Артура - особенно те, кого зрители видят, как он убивает - это все, чем не являются эти женщины. В основном это белые люди, которых он считает оскорблением: три человека в метро; Сотрудник Артура; Снисходительный ночной хозяин Роберта Де Ниро Мюррей Франклин; и его мать.
У Артура, кажется, даже есть сочувствие к цветным детям, которые в начале фильма крадут его рекламный щит, заставляют его преследовать их, и они физически нападают на него, когда он догоняет. Он охотно отвергает их как группу детей, которые не знают ничего лучше.
Но в какой момент эта благонамеренная группа анонимных людей общей расы - и в основном пола - становится другим видом тропы? Лишенные индивидуальности, они становятся надуманным устройством.
Филлипс ’; Размещение чернокожих женщин на протяжении всего фильма кажется преднамеренным, и поэтому их невозможно игнорировать, хотя, возможно, и в меньшей степени это касается тех, кто не является чернокожей женщиной. К сведению: это было признано многими чернокожими писателями, включая Беандрею Джулию для TIME, Зебу Блэй для Huffington Post и Констанс Гиббс для The Nerds of Color. (Филлипс не ответил на запрос о комментарии к этой истории.)
Далее, подкрепляя эти взгляды: Филлипс, кажется, связывает испытания Артура с испытаниями рабочего класса (сам по себе расизированный термин) цветных людей, которые, очевидно, населяют большую часть его мира; и с 1980-х годов, в период, когда Америка при Рональде Рейгане видела, что его социально-экономическая политика еще больше лишает гражданских прав афроамериканцев. Вполне возможно, что у Филипса хватило ума распознать, как чернокожие люди были отвергнуты в то время, и, сопоставив Флека с этими выдающимися и анонимными цветными людьми, создал комментарий, сочувствующий их тяжелому положению.
Или не. Нет недостатка в теориях «Джокера», которые Филлипс списывает на совпадения. И, конечно же, “; Джокер ”; может быть прочитан исключительно как портрет психического заболевания. Внутренний мир чрезмерно медикаментозного персонажа, который страдает от шизофрении, диссоциативного расстройства личности и посттравматического стресса, должен быть настолько нарушен, что отношения с любой внешней реальностью будут деформированы, если не полностью разорваны.
И поэтому с ненадежным рассказчиком, таким как Флек / Джокер, правда остается открытой для интерпретации. Возможно, весь фильм - его фантазия, и единственная реальность в том, что он все время был заперт в Аркхеме. Возможно также, что у Филипса был мандат студии на то, чтобы наполнить фильм разнообразным составом актеров. Какова бы ни была правда, отсутствие внимания к этой стороне «Джокера» говорит о проблеме разнообразия, которая выходит за рамки отрасли; в нем участвуют люди, которым поручено оценить его качество. Его прием раскрывает столько же о слепых точках СМИ, сколько и фильм: «Как безымянные женщины, населяющие вселенную Флек, они прячутся на виду».
